一边请章惇先行。

    转过山坡，章惇又指指满山的花树，赞赏的说：“你昨日回来，今日满山娇艳，却说花也识主，迎君而开，甚令人喜！”

    赵兴凑趣说：“不如说此花特特为章夫子开，章老子昨日来到我府上求病，今日文谷兄醒了，漫山花开，岂知它不是为大人贺！”

    章惇心花怒放，仰天大笑，笑完，又指指漫山的花树，问：“这什么花，很特别？”

    “山樱抱石荫松枝，比并余花发最迟。赖有春风嫌寂寞，吹香渡水报人知……这花是樱花的一种”，赵兴回答。

    章惇深深的看了一眼赵兴，他觉得赵兴刚才引用的这首诗别有意味。因为这诗是王安石写得，而王安石生前最喜爱樱花。

    章惇以为赵兴是在暗示他虽然披着蜀党的皮，但骨子里却是赞成变法的。甚至连王安石最喜欢的花他也喜欢。

    其实他猜错了。

    赵兴园子里遍植樱花，是因为在他以前的知识里，中国樱花是从日本传入的。但等他到了这个世界，却发现事实与他所学的内容恰好相反，樱花的原产地是中国——当然，他还不知道樱花原产地是喜马拉雅山脉。

    中国栽培樱花的历史最早可以推朔到秦汉时期，那时的樱花还是一种皇家植物，栽培于宫苑之中。唐朝时已普遍出现在私家庭园。唐李商隐用“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸”赞美樱花。而白居易则专门写了一首樱花赞：“南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。”

    日本人认为，他们的樱花是从云南引进的物种。是唐代一名云南僧人渡海前往日本传法，顺便把樱花带入了日本——这也是世界植物史的公认。

    赵兴弄清楚日本人的想法后，便报复性地把自己院子里栽满樱花，这次，他终于可无所顾忌地享受这种“唐僧花”。

    宋代喜欢樱花的最著名人物就是王安石。王安石这个人邋遢，不拘小节、对饮食衣着毫无挑剔，上朝时朝服上沾着大块墨迹，都理直气壮的挺着腰，要说这老头还有什么喜欢的物事，那唯有樱花。

    王安石“身负天下大名三十年”，朝廷屡次召唤他入朝都遭拒绝，只专心培养人才。他教出的那群学生随后成了支持他变法的主力。这群学生视王安石为“现世圣贤”，并把他所有的行为都视为崇高的。

    王安石罢相后，朝堂没人敢喜欢樱花，而赵兴却把这种花朵当作“行道树”，栽满了整个庄园，这种行为的一个隐喻就是“荆公喜好，就是行路指南”。

    这个暗示还不强烈吗，所以章惇口中不言，但心里已暗自把对方视为同党。

    现在，新党人士都是受迫害的，章惇深受赵兴大恩，赵兴不肯正式表露身份，他当然不再强逼。不过自此以后，他望向赵兴的目光亲热了许多。

    赵兴走过樱花树，看到源业平仍在痴痴迷迷的徘徊，他止住了脚步，心里奇怪：源业平这厮怎会喜欢樱花？难道是宿命的相逢？

    这年头日本人喜欢什么——苏东坡喜欢什么，倭人与高丽人就喜欢什么。

    苏东坡在黄州说了：梅兰竹三君子。日本人照办——最喜梅花！每年赏花会由日本天皇主持，赏的不是樱花，是梅花。赏樱花该是后来的事……难道，与源业平这小子有关？

    赵兴好心地告诫：“源殿，身为武士，怎么能忘了每天的锻炼？这可不行，你也应该下去练一练。瞧你，每天不是醉酒笙歌，就是吟诗弄句，这可不是武士的心境。”

    源业平目光逐渐有了焦距，看到是赵兴，他晃了晃脑袋，翻了个白眼说：“练？有用吗？我再练也打不过你：小菊花的种子，再怎么锻炼，也不能开出大菊花。”

    听到这么暧昧的词，赵兴连忙紧走几步，窜进了章援的卧房。

    卧房内，盛装打扮的陈伊伊正带着昨天留下的那名医生看望章援，仅仅这一晚上，陈伊伊头上的首饰也像满院的花树一样绽放开来，满头红的绿的、金的银的，宝石亮闪闪、晃的人眼睛只看到一团光亮，都看不见人影。

    赵兴走过去，连续从陈伊伊头上拔下簪子，发叉，不一会桌子上堆了一堆首饰，陈伊伊刚开始以为这是种特别的亲热，等到头上只剩三两支簪子，她方变了脸色：“怎么，阿珠姊戴得，我戴不得，我可是……”

    阿珠也戴成这样？赵兴打了个哆嗦，连忙解释：“布局，我跟你说过布局的问题。黄金律你记得吗？绘画要讲究色彩搭配，佩戴首饰也要这样。有一个定律叫做‘三色原则’，说的是穿衣服，戴首饰，最多不超过三个颜色……

    突出主题，要突出主题。色彩一多了就要混乱，反而弄不清你想表现什么……”

    章惇刚开始看赵兴动作，很看不惯赵兴如此宠爱自己的小妾，竟然在光天化日之下，于人前亲昵，等赵兴说到这里，章惇慢慢眯起了眼睛，脱口而出：“李公麟曾说离人擅画，他曾向你讨教画面布局……但我却从未听闻离人画过什么，这就怪了？不过，怎地米芾也如此说呢？

    我曾听苏老坡说，

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