父或者修女还往往给来送小孩的父母一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。

    但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。

    中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。

    这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。

    第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！

    这点和中国佛教很像。

    说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。

    信仰是神性的，利益是人性的，两码事。

    而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？

    天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”。

    再说，中国人西方人本质都是人，你一个中国人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在中国长大，一样是称职的代表。

    人本性而言没有实质的不同。

    清末来中国传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无耻卑劣的家伙。这群人进来了兼并地产、欺压良民、干涉司法是很可能的。而且中国人也一样，入教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人腿粗，官府不敢管，就入教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。

    另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺压良民、官府不作为，导致民愤的成分。

    而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢管吗？他得掂量掂量。

    他都得掂量，他手下更不敢管，要是教会聚敛产业搞出事来，他的民心不完蛋了吗？

    这不是自己给自己杀威棒吗？

    但是赵阔别无选择。

    英国和美国根本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混入基督教浸礼会都不行。

    只有法国公使巴巴的自己来找他了！

    这种机会他敢放过吗？

    法国国内拿破仑三世，这个总统刚刚通过政变成了法国皇帝，把天主教会当成了自己统治的一根精神支柱，所以布尔布隆公使认为如果能够在离欧洲最遥远的远东拉起一票天主教信徒，那将是法皇何等的荣耀？

    天主之光照耀远东了啊。

    而且拿破仑三世上台就是靠着他威震欧洲的战争天才拿破仑叔父的威望，法国人民希望重新得到这种荣耀啊，所以法国在他统治时期还是表现出很强的侵略性的，在赵阔来的那个世界历史上，他入侵过越南，全歼过满清舰队（其实完全是另一次较不出名的“北洋覆灭”），并完全捣毁福建的造船厂（他法国帮助满清建设的）。

    满清明显是肉，不是食肉动物，法国自然想在这块遥远的大陆上扶持自己的势力，以便获取更大的利益，赵阔明显是个较符合的家伙。

    并且法国作为欧洲传统陆上强国，这个时点的世界第二强国，在虚荣心上和中国人有点像，老看着英国不顺眼，老觉得自己牛比，但他不具备英国的全球霸权政治考虑，也不似美国那么唯利是图的势利眼，所以在对外行动上，不知是叫虚荣心也好，还是浪漫也好的法国人总是打一些怪牌、冒险牌、浪漫牌。

    所以拿破仑三世的野心传播者布尔布隆和远东投机家赵阔那是一拍即合啊。

    赵阔不仅承诺把清法南京条约，原封不动的保留下来，更是做出了后来让英国公使文翰爵士瞠目结舌的让步。

    扩大法国宗教利益，不止通商口岸，赵阔控制的地区就允许法国教士自由传教。

    不过赵阔也没觉的自己掉块肉，因为这完全就是后世《天津条约》的内容，面对强权，这块落后的土地总是要签订的。

    在历史上，《天津条约》，法国提出了这个条件，被揍得满头包的满清满口答应。让英国人目瞪口呆，他们本来只是让自己在通商口岸传教就心满意足了，没想到法国佬这么狠，满清这么好捏，立刻回去重新签了，自己也获得了在满清内地自由传教的权力。

    但是赵阔答应了这个，无疑是布尔布隆在这个时代为法国取得的伟大外交成就。

    另外赵阔又卖身了——他答应只要拿下广州，他个人立刻皈依天主教！

    这个小子浸泡混入新教不过几个月啊，他自己都觉得自己有点无耻。

    本来布尔布隆想让赵阔和他的几万军队一起入教的，但赵阔觉的这他妈的怎么行，不说天主教这么麻

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