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吴安平设想中的这个思想体系将有三大主旨,一是爱国主义,二是民族主义,另一个则暂时命名为国民主义。
在他看来,三民主义和共产主义在目前中国的目标是一致的,基本上可以用“救国救民”四个字概括,但实现这个目标的手段和步骤却有些差异,他自己当前也是这个目标,但手段与上两者也有差异。
而长期来说,三民主义、共产主义和他自己还模糊的某种主义目标也是一致的,也可以用四字概括,便是“强国富民”,但目标和步骤三者仍然有差异。
往大开说,无论当前的救国救民,还是远期的强国富民,其实不止是国民党和共产党的目标,也不止是吴安平的目标,更是无数中国人的希望和梦想。但为什么同样的目标下,各种势力会纷争不休?因为那些手段和步骤的差异,加上某些人的政治野心,便需要徒耗国力,这样各不相容争个你死我活?
很多纷争都是情势使然,吴安平不可能了解自然无缘置喙,不过他希望看到的是,在同一个目标下所有人拧成一股绳努力奋斗,而在实现这个目标过程中,使用的手段可以是多种多样,依据实事求是的原则,哪种方法好就使用哪种方法,而不用管它是哪个主义规定的。
所以吴安平所设想的思想体系,将只有目标、标准和规则,不会确定途径和方法。途径和方法将在律法的约束下,根据不同的实际情况来制定。其实这个体系,会与后世中国实行的有中国特色的社会主义类似,抛开人为定义的外衣,其实便是强国富民思想下的实用主义。
当然政治制度方面,吴安平自然不会完全抄袭后世。
这些思想让左纯庵、余大成和余铁鹏各有思索。其实他们的能力并不足以判别出,这种思想与现在的三民主义、共产主义哪种更合适国情,但了解了这些,吴安平原先的话便勉强可以接受。确实,无论将来施行什么主义,先宣扬爱国主义和民族主义总不会有错。
但他们也注意到,吴安平提出的民族主义其实涵盖着民族平等的思想,是组成中华民族的所有民族的民族主义,而不是单单汉族的。这里面的民族平等思想,包括了互相尊重信仰和民族习惯等一系列原则,陇东集团其实已经在各类规定中体现了这种思想。
左纯庵与余大成苦笑对视道:“这还真不是一般的重担,不过我们既然来到这里,便说明谁都不想做一般人。没说得,干了!”
吴安平对余铁鹏的安排不在4号基地,他准备让余铁鹏负责3号基地,再抽调靳鹏从旁协助。这个3号基地及另外的2号、1号基地都是规划中的庞大兵营,专门负责训练士兵。
那里的物资也已经齐备,只等西峰新城那里筛选出的建筑工人抵达就可以动工。等建设完成后,这些建筑工人立刻就地转为受训新兵,按照同样的流程展开训练,只是与4号基地相比,对于士官训练的内容稍微提及供大家了解就行,主要还是以士兵训练为主。
余铁鹏马上就得带上从4号基地抽调的三百人赶往3号基地,这三百人在前期暂时充当班、排士官,协助余铁鹏和靳鹏对新加入者展开训练。
另外还有两支三百人的队伍将分别开往2号和1号基地,这些人担负的任务和去3号基地的那三百人一样。只不过2号基地,吴安平准备交给李章、莫魁斗负责,而1号基地则是安炳朝和郭老刀。
广州来的老兵、复蒙老兵和西峰商团的前逃兵,加起来有一百多人,这些人将分别加入四个基地,在军事训练中起到自己独特的作用。而枪械、火炮、弹药的生产线及相关专家、技工,将逐步转移到4号基地,新城那边暂时只保留谭根等人的飞机研发机构。
又用两天时间将这些安排落实之后,吴安平在子午岭合水县主脉附近与尚纪元的人接上了头。
尚纪元这里的情势已经极度恶化。随着封锁的持续,投奔他的乡民越来越多,如今山寨的人口已经超过了两千人,再过几天就要断粮,如果吴安平再不来,就必须铤而走险与张兆钾和李虎臣的人直接对上了。
张兆钾和李虎臣这次对子午岭沿线的封锁极其成功。整片区域内,粮食和越冬物资被他们一扫而空,而他们偏又卡死了物资的输入,使得区域内的农民不得不纷纷逃离,不断抽空当地的人力,舍不得离开的则被认定与乱匪有联系,自然更不会在意这些人的死活。
其实陇东集团就有不少人是从子午岭附近逃出的农民,若不是如此,尚纪元也不可能轻易探得新城的一些内情。
吴安平抵达的消息传出,没等一个小时,尚纪元便带着几个人匆忙而至。
见他面色焦急,吴安平也没耽搁,立刻将几个地下仓库的位置指给了他。尚纪元和那几个人都感觉莫名其妙,附近的形势他们可以说了如指掌,怎么可能不声不响便多了几个地下仓库。
但事实就是事实,很快几人便见到了满仓库的粮食、军火及其他一些越冬物资。
在一个仓库里,吴安平笑着对尚纪元道:“尚兄,我说过会给你一个大惊喜,如今不算食言吧?”尚纪
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