于浮屠之道，纪嫣然了解也不少。

    他们……出现在诸夏非短时间，昔年，秦国尚未一天下之时，兵锋尚未东出函谷关之时，浮屠之人就有踪迹落在诸夏。

    他们的目的，似乎很简单。

    就是为了传道。

    将浮屠世尊的道理传道诸夏，广博于天地之间。

    浮屠之人，也见过一些。

    就连南公，眼下都庇护于浮屠之人麾下，非如此，南公已经早早去了，南公和郡侯之间的事情，所知也有不少。

    南公！

    一些事情的确不妥。

    浮屠的传承，也翻阅不少，总督府中就有不少真法秘卷，琢磨着，却有大道理在其中。

    只是，同自己的道理不合。

    虽不能修行，借鉴融入己身，还是可以的。

    道！

    本就是那样。

    此行同芊红姑娘她们前往西域，浮屠之盛入目，他们的道理几乎快要遍布整个西域之地了。

    那种独属于浮屠修者的独特气息，灵觉之下，都可以清晰感知，焰灵姑娘很是不喜。

    苍璩！

    他也说过，不喜欢浮屠的道。

    浮屠的道理，无垢己身，幻海空轮，灵觉空寂，金刚不朽，难动本源，苍璩的万物一体波动，恰恰几近于相对的一面。

    以苍璩如今的修行，面对浮屠世尊的传承，难为。

    ……

    浮屠！

    浮屠的道理虽强，诸夏间的百家之道，同样强大的也有不少，道家的传承更是不比浮屠弱。

    然。

    道理是一方面，传道又是一方面。

    浮屠的传道，多令人有匪夷所思之感。

    浮屠修行，首要四谛。

    苦集灭道便在其中。

    苦谛之道，明悟人世间一切皆苦，便是众生皆苦，明悟这一点，便可更进一步领略集谛的妙处。

    集谛！

    便是参悟众生皆苦的根由。

    缘由！

    此般。

    找到缘由之后，便是要找到解决之法，找到解决众生皆苦的缘由，便是想法子断灭世间一切痛苦的手段。

    达到那个境界，便是涅槃。

    亦是灭谛之道。

    要达到真正圆满的涅槃灭谛之道，便是需要长期长久的修行，故而，需要修持。

    亦是修行。

    亦是道者的修行！

    浮屠的道理转译成诸夏文字，纳入苦、集、灭、道……是一道完美的修行体系。

    而众生皆苦，对于天地间大部分而言，感触的确那般。

    天道有恒，众生一般。

    人世间。

    大多数的黔首庶民所领略的苦更多，更大，面对浮屠之道，面对浮屠传扬的四谛之法。

    很容易为人亲近。

    因为，那是直入一位位黔首庶民的心间深处道理。

    相对于浮屠之道，道家的道，太过于缥缈一些，太过于无常超然了一些，太过于清静自在了一些。

    而那些，非人世间大多数庶民所能亲近的。

    故而。

    道者修行，需要悟性，有悟性，领略清静，参悟天道，更为便利，否则，事倍功半。

    浮屠一道的四谛之法，则适合人世间最多数人修行接受。

    浮屠法门万千。

    除却四谛之法。

    还有缘起之法！

    何为缘起？

    一切有为法，皆因各种因缘而成！

    有果，便是有因。

    有因便是有果。

    有缘起。

    就有缘灭！

    苍璩所悟天地万物，一切波动，一切相连，浮屠世尊亦是早早证就那个境界，万物缘起，都在道的演化变化之中。

    人世间，成住坏空的缘起、条件之证悟。

    法则道理皆在其中。

    明悟缘起缘灭，参悟因果之法。

    明悟今生之苦，便可得知为何而苦，便可修持来生之甜，便可明悟往生之诸般变化。

    于黔首庶民而言，更为所得。

    四谛、缘起缘灭之外。

    还有五蕴之法、无常之道、无我之道、中道之道、六度之道、实相之道……。

    浮屠盘踞孔雀之国数百年，浮屠世尊传道，一位位弟子传道，传承太多了。

    分门别类，落于人世间，多为契合。

    那！

    才是浮屠的强大之处。

    却也是因为他们在这方面太强了，浮屠孔雀之国，他们现在遭受灭顶之灾。

    郡侯不让浮屠东进。

    是为道家之故！

    亦是为诸子百家之故！

    天人二宗的传承来自于道家祖师，那样的道理难以破灭，反而是诸子百家的道理，真要面对浮屠……怕是根本坚持不住。

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