这是王昌龄的《闺怨》。

    其全诗为:

    闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

    忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

    意思是:闺阁中的少妇从来不知忧愁；初春来临细心装扮，独自登上翠楼。忽然见到路边杨柳新绿，心中一阵忧愁，悔不该叫夫君去从军建功封爵。

    此诗原是这少妇的离别相思之情，但文学作品一旦创作出来就已经脱离作者本身而独立存在。

    在林灵看来，这首诗就是写男人富贵显赫以后抛弃糟糠而使糟糠生出的闺怨。

    “太德妃说得是，只可惜了这世上娇滴滴水嫩嫩的可人儿。”

    韩云不可否置的笑了笑，随后道:“公主也不必过多在意他人的事情，正所谓人各有志，焉能强求之？

    真正强大的女子自然不同寻常，如而今有平南王妃和公主，从前有毒医仙。”

    林灵点点头。

    ——韩云果真是不同，只一席话变让她豁然开朗。

    女人何须要靠男人？就算是男人变心了又如何？天底下哪有不偷腥的男人。

    她倒还没有古时的女子看得开。

    韩云又笑着说:“况且公主不是在编书么？若是成了，这可是不逊于神农尝百草的功德。”

    “不过是小道，当不得太德妃如此谬赞。”林灵道，“神农位列三皇，乃古之圣人，岂是我这区区之人可以比拟的？”

    韩云一笑，却也没在这个问题上纠缠，只道:“却说公主也该自称‘本宫’，记得早先公主在本宫这里的时候，已经习惯了这个自称。”

    “我还不是皇后，就算居住在凤栖宫里，也不好称本宫二字的。”

    “本朝公主亦可自称本宫。”

    紧接着，韩云又道:“本宫倒忘了，此行乃是为公主贺喜。”

    “何喜之有？”

    “乃有二喜，一为乔迁之喜，二为事业之喜。”

    林灵一笑:“如此这般，太德妃可就错了，本宫一介布衣，哪里有什么事业之喜？”

    “喜从方外来。”

    方外，即为世外，乃指世外之人。

    这话她却未曾听懂。

    ——难道她什么时候结识了世外之人么？

    “太德妃何意，还望明示。”

    韩云淡淡道:“化无常虽入医家，却也原系道家人。”

    这回她听明白了，这位太德妃许是指化无常寻奇草而去。

    “太德妃的意思是，国师即将归来？”

    ——她没有问出“你如何知道”这样的问题，因为在一个近乎于神全知的人面前，这种问题实在太过可笑。

    韩云摇摇头，又点点头，说:

    “化医的确归期将近，不过化医为公主带来的并不仅仅是一株奇草。”

    这可实打实勾起了林灵的好奇心，她问道:“可是国师乃追寻新的作植而去，如不是带回来作植，又是带回来什么呢？”

    “天机不可泄露，请公主静候佳音。”

    ......

    送走了韩云，林灵在宫里好生郁闷。

    来到这个世界至今，她最厌烦的一句话便是“天机不可泄露”。

    在她看来，要说什么大可以直说，很不必遮遮掩掩。说一半藏一半的，平白吊人胃口，实在可恨。

    还是越人贴心地说道:“公主，太德妃娘娘是道门的人，这也无可奈何。道门的三弊五缺不是玩笑，小心一些也实属正常。”

    “什么是三弊五缺？”林灵皱眉道。

    她还是第一次听到这种说法。

    越人解释道:“五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎‘鳏、寡、孤、独、残。’，三缺则是‘钱，命，权’。

    事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。占卜之术其实就算是窥探了天机，实际上要遭到上天的责罚。

    道家讲求因果造化，正所谓有因必有果，成果必有因。天道昭昭，因果循环。如果擅自插手而改变因果，那么被改变的那部分因果造化之力就要被插手之人承担。

    所以，太德妃娘娘等道门中人说话遮遮掩掩也实属无奈。”

    听了这一番话，林灵点点头道:“有因必有果，有得必有失。天网恢恢，疏而不漏，本宫知道了。”

    ——结合五弊三缺，前世今生所有精通占卜之术人的奇怪之处似乎都有了解释。

    ——结合事实来看，就算术士通过谒语来提醒世人，自己也会面临灾祸。难道真的有人不顾自己性命也要说出一切来，拯救别人么？

    “话说，公主的农书不也即将大功告成了么？”越人道，

    “德妃娘娘的意思，或许是国师归来会帮助公主解决最后的问题。”

    其实林灵编制的农书早就应该完成，可是她却想要培育出一种能够满足大北朝所有人吃饱饭的作植。

    ——玉米、土豆

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