前面说，这个穿着碎花裙的乡下女人一直坚持在做的事情，张巍自问他自己无法做到。

    其实，又何止是张巍呢。

    现在又有多少人能够做到这一点？不要说去照顾整个村子的孤寡老幼，就连自己家里的至亲老人，能真的做到感亲恩尽孝道的，又能有多少？

    这个世道啊。

    对于一些尚在学校的学生，家里的父母老人是什么？提款机？钱包？

    我们常常看见，一些大学生标新立异，将手机里爸爸妈妈的的名称备注为ATM。

    是不是很可笑？

    是不是很可悲！

    那么对于那些已经走上社会的年轻人呢？父母又是什么？落伍愚昧的蠢货？总是企图干涉自己生活的闲人？

    累赘？

    负担？

    或者是，该死的人？

    有多少人在看到“老而不死是为贼”的时候，竟然会露出羡慕期盼以及懊恼的神情。

    生养自己的父母，竟然成了贼？

    现在的年轻人，越来越愿意算一笔账，养大一个孩子需要耗费多少心力，需要花费多少钱。然后在微博微信上各种抱怨，生不起啊，养不起啊。

    可这些人却从来没有想过，你所计算的这些生养成本，放在你自己的身上，不是也一样成立吗？

    你是吃屎长大的？

    就算是，那也需要你爹妈一泡一泡拉进你嘴里吧？

    可是，有太多太多的人，忘记了这一点。

    红明村里还在的那几户人，几乎都跟死去的老李一家一样，有老人，有孩子。

    留守的老人，留守的孩子。

    他们的子女，似乎就都忘记了这些，忘记了自己的根在哪里。这些人就像是打狗的肉包子，就那么无声无息的消失在“美丽”的外面的世界里。

    外面的世界很精彩。

    村里的老人很悲哀。

    张巍曾经想过，将村子里的村民都送走，以此来断了厉鬼的力量基础，反正，整个红明村不就二十来口人吗？

    可是，现在再来看看这个数字呢，二十来个老人和孩子，全都要靠这个女人一个人照顾。先不说钱不钱的事情，光是每个人病了痛了，整个村子的老人所有这些事情加起来，就够让她心力交瘁。

    可这样的事情，她坚持了多久了？

    就像她自己说的，她只是一个普通的农村女人啊！

    这样一个女人，值得张巍发自内心的钦佩，值得所有人对她肃然起敬，会让所有那些所谓忙碌的人，面红耳赤，无地自容。

    张巍深深的叹了口气，虽然只是简单的几句交流，虽然身边这个女人一直语气平淡，似乎她在做的只是一件微不足道的小事。

    可对于张巍来说，这些，都过于沉重了一些。

    所以，他不想再谈关于李莎告诉他的第一个词，这实在让他越来越感到压抑。

    虽然，他已经在心里暗自决定，一定要为这两个字做点什么，至少为红明村里的留守，做点什么。

    李莎在临死之前说的第二个词，水葬。

    “我能够想到水葬大概意味着什么，这是你们村子的传统吧？”张巍看着身边的女人问道，目光中却没有什么疑惑，这对他来说，已经不是什么太大的秘密。

    “嗯，一直就有这个风俗，我也是嫁过来才晓得的，你想知道？”

    说真的，张巍对于红明村的这个传统，这个风俗，其实并没有太大的好奇心。水葬，张巍原本就是知道一些的，一种丧葬风俗罢了，大不了跟一些故老相传的神秘教义相关。

    可他还是点了点头。

    但是，在女人的述说下，张巍简直感觉自己认知到了另一种伟大的世界观。

    是的，伟大的世界观。

    对于水葬，张巍一直以来的认识，都是他从网上猎奇看到的资料。

    比如把人死后的尸体放在一个竹筏上面，任其顺着河流飘走。比如在把尸体火化之后，将骨灰洒进江海湖泊，显得极为豪迈洒脱。

    最神秘的水葬，甚至带着几分恐怖色彩的，是西亚片区，围绕着喜马拉雅山脉的一带。当地一些人将人死后的尸体剁碎，混合了细面粮食，洒进河里，喂给水里的鱼吃掉。

    而红明村的水葬，跟后面这种有些“重口”的方式，极为类似，或者说就完全是同宗同源。

    这就要从很久很久以前的古代说起了，关于红明村名字的来源。

    红明村之所叫红明，是因为一个神秘的僧人。

    村里一辈儿一辈儿传下来，说是在很久以前，那时候红明村还不叫这个名字，以前叫什么，也没人知道了。

    当时，村里来了一个僧人，但没有人知道他修的是什么教，雍坊这么一个在古代还被视为蛮荒的偏僻地方，那时候的村民也弄不懂这些。

    总之，这个僧人就在村子里住下来了，平时给大家讲讲经，看看病。农忙的时候也帮着村民插秧收谷，没有

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