“ooooooooooooooooooooooooo————！”

    奇美拉的嚎叫化作漆黑的风浪，在整个咒练场上卷动。

    漆黑的风浪的正体全部都是瘴气，让阴阳塾内的灵气接连的被扭曲，逐渐的形成新的灵灾。

    被称为鵺的动灵灾便完全进化到phase4的级别，奇美拉般的身形顶天立地似的站在咒练场的中央，顶着黑风咆哮，让瘴气形成的冲击不停的卷向四周。

    面对这股漆黑的瘴气飓风，两名独立祓魔官是各显神通。

    “不过是进化了而已，别太嚣张。”

    镜伶路的双手依旧插在口袋里，看着成长为phase4的鵺也完全没有展现出一丝一毫的郑重，脸上满是瞧不起人的表情，身上的咒力则鼓动了起来。

    “哞！”

    镜伶路便豁然唱出了一个如同哼声般的文字。

    使用这个文字的时间不到一秒，使用者本人更是连动弹都没有动弹一下。

    可是，这个文字却是唤出了强大的力量。

    “嘭！”

    犹如闪电般的一股冲击便以镜伶路为中心向着四周扩展，将来袭的瘴气给全部击碎、碾压、吹飞，展现出异常的威力。

    无论是魔术还是咒术，其本身的性质因为是殊途同归的关系，两者自然有着许多的共同点。

    其中一个共同点就是咏唱的文字本身即为力量。

    不管是魔术还是咒术，行使其力量时，咏唱咒文都是最基本的一种方式。

    但是，在咒术中，还有一些文字本身在咏唱出来的瞬间就会变成力量。

    其中，最有名的无外乎为两种。

    一种是言灵。

    一种是种字。

    前者是让自己的言语具有强制力，可以用来影响对方的精神，让对方根据自己说出的话来强制行动的咒术。

    后者是让最简短的文字具有力量，从口中唱出的同时就能干涉现实，形成效果的咒术。

    要比喻的话，言灵就跟催眠术差不多，能够强制对象做出自己示意的行为，种字则是言语化作的武器，能够给予敌人伤害，或者能够做出防御。

    由于霸道的效果与实施的难度，这两种咒术系统都被归类于帝式之中，乃是〈帝式阴阳术〉中非常有名的两个类型。

    现在，镜伶路使用的就是种字，并且是象征攘除外敌的军荼利明王的真言，具有非常强力的击退效果。

    而与镜伶路比起来，面对来袭的惊人瘴气，木暮禅次郎的态度同样非常的轻松。

    “呛...”

    清脆的响声中，木暮禅次郎将腰间的刀给拔了出来。

    ————〈神通剑〉。

    这是木暮禅次郎的外号。

    和将各种各样的咒术当做武器的阴阳师一样，木暮禅次郎的武器就是手中的这把刀。

    将刀当做武器，并不代表着木暮禅次郎不是一名阴阳师。

    就算再擅长刀剑，面对灵灾和咒术，人类都是极为脆弱不堪的。

    所以，木暮禅次郎身为一名剑士的同时也是一名强大的阴阳师。

    “————唵·侄洒呐擘悉啰·摩拿也摩诃啰洒曳药·侄缚他拿呴缚皅帝摩吒啰颇咤呢·娑婆诃————”

    木暮禅次郎就咏唱出充满沙场氛围的咒文。

    那是向四天王之一的军神毗沙门天希求的调伏真言。

    唱出军神真言的木暮禅次郎便得到了军神的加护，全身冒起强大且浓密的灵气，让木暮禅次郎的灵力有了飞跃性的提升。

    在这股来自于军神的灵力的加持下，木暮禅次郎不仅身体能力暴涨，全身强大的灵力更是通通转化为咒力，收敛于其手中的刀上。

    这就是〈神通剑〉的由来。

    凭借着军神的加护，木暮禅次郎不但能够获得非人般的力量，更能将咒力压缩在自己所使用的刀上，令其化作咒力的斩击，威力足以斩断一切，与罗真的〈魔韧〉有着异曲同工之妙。

    可是，不同于〈魔韧〉那种将念力化作刃形附加在武器上的原理，木暮禅次郎是将咒力压缩在刀内，形成了斩击，因此不但威力不凡，还能做出远距离攻击。

    但这样一来，对武器本身的品质要求就非常的高，不然，别说是能不能承受住强大的咒力的问题，咒力能不能流入进去都是一个未知数。

    为此，木暮禅次郎使用的刀并不是一般的武器，而是经过大天狗加持的咒具，乃是货真价实的神刀，名为————〈天魔刀〉。

    木暮禅次郎便高举〈天魔刀〉对向奇美拉，让神刀的灵压高涨，以刀身为中心的空间都仿佛扭曲了起来似的。

    “哈！”

    木暮禅次郎挥下了手中的神刀。

    咒术的斩击顿时化作一道月弧，带着浓密且强大的咒力，划过半空，斩向前方。

    “噗嗤！”

    干脆利落的切断声中，如漆黑的暴风般袭来的瘴气

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