大部分集中在宣大总督的区域内，像宣府、大同、保定、畿辅、山东、河北各镇，据是练饷征收的范围。

    可以，随着练饷开始征收，三饷就聚齐了，同时也揭开大明灭亡的序幕。

    练饷是搜刮民脂民膏，朝廷把练饷的筹措进度当成官员考绩的主要依据。

    这就使得一些贫困地区和受灾地区的地方官，不但不申请灾难补助或者减免，而是变本加厉收取重税，横征暴敛以换取政绩，好去富裕的地方当官。

    再加上明末冰河时代气候的影响灾难特别多，而皇权不下乡的原因，负责征收的乡绅雁过拔毛还要在里面捞油水。

    最后，终于把百姓整的没法活下去，爆发大规模的流民。

    而苦难中彷徨无依的民众，更是各种多如牛毛的邪教滋生的温床，白莲教、弥勒教、闻香教等等各种邪教，煽动百姓抛荒土地去流亡，去抢劫其他村庄。

    那些本来还想安心种地生产的农民，被抢劫之后一无所有，只能被裹挟加入流民大军，继续去祸害下一个村庄。

    流民像滚雪球一样越滚越大，所过之处寸草不生。

    而那些地方上的地主，在这种流民大军面前毫无防御能力，多半被攻破宅院抢得一点不剩。

    至于那些勾结官府造成这个惨剧的大地主、大乡绅，他们有正规训练的家丁，战斗力比大明朝的卫所兵强多了，流民其实还真不敢惹他们。

    一次流民过境十室九空，可是最终居然还有受益者！

    这些在流民潮中没走的大地主、大乡绅很自然地接受了这些“无主之地”，成了更大的地主，然后再招募流民来耕种当佃户。

    可以，祸国殃民的流民潮，背后到处都有这些大地主大乡绅的煽动，发得都是国难财。

    如何才能把损失降到最低？或者自己也加入发国难财的行列？这是秦浩明将要考虑的问题。

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