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张狼一只手拎起稻谷,一只手挥舞着树枝,“走!”
河树一人抱起一捆稻谷没命的往外走。
虽然损失了一些食物,可是敌人总算被赶跑了,鸟群发出阵阵喜悦的鸣唱,象是在庆祝得来不易的胜利。
回到猎人木屋,把稻谷放下,摘下斗笠脱下蓑衣才发现,就这一会功夫,斗笠蓑衣上沾满了灰白色的鸟粪,厚厚的一层,足有两三公分厚。
闻着蓑衣上传来的淡淡腥臭味,张狼终于明白,为什么这么久没人打理,稻谷还能长这么好,这里面离不开鸟群的功劳。
这些鸟雀生活在稻田里,鸟粪自然也就排泄在稻田里,十几万只鸟雀常年累月排泄出来的粪便,就是最好的肥料。
张狼后世看过一个新闻,有一个岛国,整个国家的财政收入就靠鸟粪来支撑,鸟粪经过发酵会成为优质肥料,而东北漫长的冬季,又给了鸟粪充足的发酵空间和时间。
“你们把稻谷弄出来,装到袋子里。”完张狼离开了猎人木屋。
他要去山神庙看看,血桃和山神谷都是以前山神留下的遗泽,虽然现在都是无主之物了,可是他继承了这份遗泽就和山神产生了因果。
神仙畏因,凡夫畏果,虽然同是神仙,但继承了山神的遗泽,不去庙里祭拜一下,总是不过去。
当然了,张狼真实想法是去看看除了血桃和灵谷还有没有其他遗泽,一块继承下来,反正已经结下了因果,债多不愁。
木屋离山神庙不是很远,也就几分钟的路程。
山神和土地公公不一样,山神的形象可以是千奇百怪!
也就是东岳泰山齐仁圣大帝黄飞虎,南岳衡山司昭圣大帝崇黑虎,中岳嵩山中崇圣大帝闻聘,北岳恒山安玄圣大帝崔英,西岳华山金愿圣大帝蒋雄这五岳大帝有比较明确的神像,其他的可以是奇形怪状,啥形象都有。
张狼走进山神庙,这座庙不大,就一间房子,也只供奉了一尊神像,一尊三只眼睛的四只手臂的山神,看神像虽然陈旧,可是香火气息并不浓郁,可见平时的信徒也就是进山打猎的猎人和采药人。
《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”
禹舜时即有“望于山川,遍于群神”的祭制。
也就是无论是豺狼虎豹,狐狸、黄鼠狼、刺猬,甚至是老鼠只要能把神魂寄托于大山就可以成就山神之位。
这荒山野岭的,就算是没有毛祖的命令,也是位清贫的山神,张狼对此行的收获已经不再抱希望,这样一位清贫的山神能指望留下什么好东西。
能有山神谷血桃和猴儿酒流传下来,就已经是大的幸运了。
张狼冲山神像施了一个拱手礼,大家都是神仙,土地山神平级,张狼的香火他也承受不起。
张狼施完礼,站直身子,开始四下打量山神庙,寻找可能存在的遗泽。
这位山神是真穷,石头砌筑的台子上一尊孤零零的神像,下面有一张简易的松木方桌,方桌上放着一只石头雕刻成的香炉。
其所留下的血桃、山神谷,张狼都用神识查看过,都是普通的物品,只不过是口味比世俗之物好一些,根本没有蕴含一丝灵气。
张狼失望的摇摇头,心里默念道:“道友!我承你情,接受了你留下血桃和山神谷,你放心去吧!以后这方大山由我来守护!”
完转身要离开,神识一扫间,突然发现山神像的手里好像有东西。
张狼纵身一跃,跳上高台,把山神手里的东西拿下来,是一块非金非木非石的令牌。
张狼翻看着手里的令牌,不知道这令牌到底有什么用。
得!不管怎么总算没白来一趟,张狼心里想着,随手把令牌扔进储物戒指。
出了山神庙,张狼漫步来到桃林。
进趟山,这血桃树苗怎么也得弄点回去,猴儿酒也得带点回去孝敬爷爷、姥爷和师傅他们。
张狼的目标主要放在三年树龄的桃树苗上,这样的桃树苗弄回去明年就能吃上美味的桃子。
“吱……吱吱!”
张狼一进桃林,就被猴群发现,接到消息的猴王赶了过来,跳到张狼的肩膀上,吱吱叫着替他梳理头发。
张狼把一缕香火之气灌输到猴王的体内,“让你的猴子猴孙们帮我挖树!要这样的!”张狼用手笔画着。
“吱吱……吱吱!”
猴王本来就聪慧,通人性,加上香火之气有开启心智的作用,这猴王更加有灵性了,听完张狼的话冲猴群吱吱大叫几声。
猴群开始按照张狼的要求去挖桃树苗。
猴王命令完,又冲张狼叫了几声,跳到树上,往桃林深处跑去,跑了几步又回头冲张狼吱吱叫了几声。
张狼猜测,猴王是让自己跟它走,左右没事,跟着走一趟,正好他想多弄点猴儿酒。
去看看这猴群到底有多少存货。
来到桃林深处,一处断崖下面有十几棵一抱粗
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