曾闻，文蓁当日与上作答，言称，从义不从父是为人之大行；言称，审其所以从之之谓孝。上对曰，诚爱结于心，仁厚之至。

    陛下也赞你深明大义，怀仁有勇。文蓁你又何必陷入自扰？”

    “……”晏文蓁定定地望着眼前这人，眼神复杂，止住了这番交锋。

    正如这人自个儿说的，她认定的事情，千难万险也要去达成。她要说的话，做的事，又哪里是自己能够拦得住的。

    “傅徵，我知你胸有丘壑，你一以征战，一以教化，欲彻底绝北胡之势。

    我晏文蓁也非自怨自艾，一味纠缠过往之辈。”

    晏文蓁眉目柔和，嘴角上翘，“你无需如此的。”变着法地来劝慰我。

    程知见状，亦是勾起唇角，回之一笑，“文蓁素来是个通透的女子，我并不十分忧虑。

    而且，我先头所言，不全然是劝慰之语。

    族群之异，根源不在血脉，不在地缘，而在礼法，在…文化。”

    “文化？”

    “正是。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是天、地、人互相交汇融通，长期创造形成的产物。

    这是一种世象，亦是一种积淀。它是先民圣贤代代相传，而今由大周承继。

    衣冠礼仪是文化，宗法制度是文化，习俗观念是文化，行为方式是文化。它既凝结于国家民族之中，又游离于一国一族之外。

    天子统御宇内，以绝外夷，是合乎天道。外夷染指中原，圣令湮灭，则天厌弃之。我以为，这其中缘由，便是文化。

    能事天审谛君天下者，必然是先进文化的代表。落后野蛮取代不了繁盛文明，纵有赖武力，一时得逞，也不会长久。可反之，繁盛文明对上落后野蛮，后者还有几分挣扎之力？

    赤兀极仿照大周，设百官，组机要，定法度，称国家，据帝位，此纵文化之表，亦可见其明了其间之意。”

    ……

    晏文蓁静默几息，缓缓开口，“没曾想，傅家以武立世，而你本身用兵有法，又是武道高手，竟是有一颗效仿圣贤的教化之心。”

    “我还是那句话，知我者，文蓁也。

    不过，比之教化，我更为喜欢用同化这个词，亦或可称作文化输出。”

    “嗯？此为何解？”

    “我要平定北胡，并不是要在武力上征服这个族群。我是要打通大周以北的门户，我是要胡人百姓，他们的底层平民，见识到草原之外的广阔世界，由他们自己去选择想要的生活。

    这仗是要打的，以赤兀极为首的北胡贵族便是我的目标。

    赤兀极还有个活着的侄子，名唤伊丘，属上任胡人首领次子那一支。

    他幸运地躲开了昔年赤兀极发动的那场血洗王庭的大动作，此后一直流落在外。机缘巧合之下，来到大周，同咱们的新帝交好。

    此子居于大周多年，游走汉胡两地，见识颇丰，对大周颇有好感，曾多次向陛下表露亲近态势。

    沂城之战前夕，我同陛下提到过战后处置相关事宜，陛下表示赞同。对于胡人内迁一说，陛下视之为彰显国力、宣扬仁德之举。

    陛下亦是透露，伊丘有意归附大周，对迁入大周关内的提议，想来会十分乐意。”

    “原来你早有章程？”

    流落在外，与赤兀极有血海深仇的北胡王子，得大周撑腰能不乐意么？与其在胡地根基薄弱，战战兢兢，不如在汉地得了名头，安享富贵。

    “征北一事，我确有打算。只是内迁规划，实需数年心力。

    分批次、分人数、分地方迁徙，胡人在关内聚居地的人口比重，不可超过当地十分之一。

    当然，这之间种种，连同优待伊丘王子，增设都府郡县，置驻军守卫，皆是后话，日后再来斟酌考量。”

    “不错，人丁数目需要控制，否则便失同化之效。倒是会如你所说的那般，冲突频生，再起事端。”

    “虽说皆是后话，我却要问一句，文蓁可愿援手？”

    “……什么？”自个儿没听错吧？这一句是怎么冒出来的？

    “文蓁你不愿以晏氏长房之后自居，那便以晏文蓁三字立世。”晏氏那边的安排，是做给其他人看的，你不接受不要紧。

    “你……？！”晏文蓁大惊，这个人居然明白？连我自己都弄不清楚、说不出口的念头，她居然明白？

    “是助陛下也好，是助伊丘王子也罢，真正做到汉胡一家，百姓安居，便是功在社稷、利在千秋的大好事儿。文蓁你不考虑下么？”

    “……”

    半晌之后，“傅徵，你真是，擅捕人心。”

    咬牙切齿却又是满心无奈，这让自己如何拒绝得了？

    晏文蓁随即长出了一口气，带着一丝松快，还有些许不易察觉的欢愉。

    “文蓁，我傅徵行事，但求无愧天地，开心快活，并没有什么固定不变的行事作风。

    而誉满天下的国士、功载史册

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