宣尺媚虽然已经筑基，但是也是刚踏入筑基一重，因为她筑基速度委实太快，在陈淮生看来还需要好生调息巩固一段时间。

    但他也感觉得到宣尺媚现在势头正好，或者说她对修行的理解正进入一个最微妙的顿悟状态，几乎所有的修行难题她都能在最短时间内领悟到其中奥义，进而寻找到解脱的路径。

    这让陈淮生都颇为纠结。

    既希望宣尺媚能进境稍慢一些，多一些沉淀积累和回味，让她在筑基一开始就打好基础，这样能让她在整个筑基一重到九重过程中循序渐进，逐步发力加速。

    同时陈淮生有希望她能借助这种状态，不断领悟突破，在最短时间内寻觅到突破筑基二重的契机，至于说道骨、经脉和血髓上的不足和差距，则可以用灵宝灵材来加以弥补。

    虽说用灵宝来弥补是不及修行积累来得扎实稳固，但是这种顿悟状态实在太过难得。

    一个修士也许一辈子遇上这种状态就那么一两回，甚至大多数人一辈子都未必能遇上这种状态，而且处于这种状态下的时间也是有长有短，一旦错过，那就再无这等机遇，所以没谁能舍弃这样一种灵感状态。

    思前想后，陈淮生没有给宣尺媚点明她现下的矛盾状态，而是任由宣尺媚自己来体悟和掌握，或许某种平衡状态下会效果更好？

    那自己呢？

    自己现在该如何？

    公孙胜也曾是直抵润魄境的强者，既然与幽州宁家的交涉交给他来，陈淮生就不打算过问，除非是万不得已，或者出现了重大变故。

    陈淮生也清楚自己踏入凝魂初境之后可能就会进入一个稳定但缓慢的修行期了，日积月累，水滴石穿，不断炼化自己体内三灵与火魃之元，同时好生体悟它们的记忆，进而开辟独属于自己的修行之路。

    到这个时候，陈淮生意识到如果自己现在是一个散修，无牵无挂，可能进行会更快，三五年一进阶，一二十年后就能直抵紫府巅峰，这种可能性不是没有。

    但是自己能做到么？那样纯粹毫无感情纠葛，与世隔绝的生活是自己想要的么？

    不是。

    现在这种有滋有味有喜有忧的生活才是自己所希望的，有爱人，有孩子，有朋友，有伙伴，还有盟友和敌人，有战争，有伤亡，有爱恨情仇，七情六欲，全数在内，这样才是真正的人间烟火。

    像那种无情无义无牵无挂地，即便是直入紫府巅峰，但是能突破最后大道关隘，直入金丹么？

    陈淮生觉得很难，否则碧蛟元君又何须这样孜孜不倦地在人世间奔波感受?

    正是因为他们这些异修欠缺了这一环，所以才必须补上，而如果人类修士割舍一切，用这种方式去追逐大道，那无疑是舍本逐末了。

    从这一角度来说，陈淮生觉得公孙胜和欧婉儿他们俩可能会在未来的修行中有所斩获就符合情理了，因为他们都经历过那种肝肠寸断大喜大悲之后情义之劫，只有历经这种劫数才能让他们在修行过程中得以最至真至味的感悟。

    想太远了，陈淮生叹了一口气，拿出卷册。

    《养妖箓》。

    “……，所谓养妖，养之一字，须得五分，……”

    “一分为始，谓之选，……，选地，选水，选气，选华，选种，……”

    “地力为本，有壤，有泥，有岩，有石，须错落有致，尽皆浸染，相得益彰，……”

    “天生五行，地分五行，何如区分与选择，……”

    陈淮生书中握卷，细细品读。

    这书颇有意思，单单是第一部分的选之一说，就很有讲究。

    先选环境，要有地力，而这个地力还不是完全与种植灵植灵粟这些的地力一样，需要兼容并蓄。

    要有壤之厚实，泥之肥腻，岩之凝重，石之刚锐，……

    也就是说，所选之地，一个区域范围内需要有多种地力要素，另外才说得上是按照五行要素来进行搭配。

    单单是第一部分的第一要素就让陈淮生觉得相当深刻，也可见这养妖一说还真的不简单。

    “水之一道，在于活，……”

    读完了选地，第二段便是选水。

    选水需要与选地相配合，水地须得要搭配相宜。

    选气相对简单，主要就是讲求灵气馥郁，……

    选华则是指选能汲取日月之华，也就是说能被日月笼罩所在，讲求开阔，或向阳，或背阴，……

    选种自然就是指选择植妖的种籽了。

    这一段尤长，内容也极尽丰富，显然这也是选这一篇的核心段落。

    陈淮生花了三日时间，将整个《养妖箓》通读了一遍，但是很多地方都还是似懂非懂，似是而非，但心里也大概有了一个模糊概念。

    难怪叫养妖，这和自己想象的选择合适地方合适种籽，栽培养育出来植妖，相差甚远。

    之所以叫养，而不叫种，寓意深刻。

    盖因在这种养一说，种只是最粗

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